CW:Caldyrian Voimat
Caldyrian Voimat on termi jota käytetään kahdesta toisiaan vastustavasta voimasta jotka vaikuttavat kaikkeen Caldyriassa. Voimat tunnetaan nimillä Järjestys ja Kaaos, ja ensimmäiset teoriat näistä kahdesta primäärivoimasta kehittivät dharmit ennen Hajoamista. Näihin teorioihin perustuu Taikuus, ja ennen kaikkea Todellinen taikuus joka wyrdharmeilla on kehittynyt jo osaksi niiden olemusta.
Ihmisistä vain viisaimmat oppineet ovat tietoisia Caldyrian Voimien todellisesta olemassaolosta tai olemuksesta, näiden kahden tuntemus ei kuulu yleiseen tietoisuuteen ja niistä puhuminen saatetaan joissakin uskonnollisissa piireissä leimata jopa harhaoppisuudeksi, varsinkin ottaen huomioon näiden yhteyden taikuuteen. Muiden akateemikkojen parissa monet pitävät puhetta Voimista vain mielenkiintoisina teorioina joita tutkimalla voi kuluttaa mukavasti aikaa, ja ainoastaan uskonnolla on mitään todellista merkitystä maailmankaikkeuden kannalta. Tosiasia kuitenkin on että Caldyriassa ei ole todellisia jumalia, ainoastaan nämä kaksi Voimaa, joiden vaikutuksesta itse Caldyria aikoinaan syntyi.
Todelliset Voimat
Järjestys ja Kaaos ovat molemmat aineettomia, sukupuolettomia ja iättömiä voimia, joilla kuitenkin on molemmilla oma tahto ja suunnaton äly. Kumpikin voi halutessaan omaksua minkä tahansa muodon, massan tai koon rajoittamatta. Kumpikin voi myös ylläpitää ääretöntä määrää eri muotoja, ja oppineiden keskuudessa onkin teorioita siitä että jokainen elävä olento, kasvi tai kivi on jommankumman Voiman ottama muoto, tehden näin kaikista asioista toisiaan täydentäviä osia.
Kummankin kanssa on mahdollista kommunikoida tai tulkita voimien mielihaluja ympäröivästä maailmasta, kun vain tuntee oikeat keinot siihen.
Kolmas Voima
Oppineet puhuvat myös usein kolmannesta voimasta, Tasapainosta, joka ei ole pysyvä voima itsessään, vaan muodostuu Järjestyksestä ja Kaaoksesta silloin kun toinen Voima on pääsemässä niskan päälle. Tasapainosta itsenäisenä Voimana ei ole olemassa mitään todisteita, toisin kuin Järjestyksestä ja Kaaoksesta, vaan se on aina osa toista.